وأسماءه الدنية : كالعاصي والمذنب والفاسق والظالم وغير ذلك « 1 » . ويقول الشيخ السراج الطوسي : « اسم العبد لا يقع إلا على الروح والجسد » « 2 » . ويقول الشيخ بالي أفندي : « العابد ثلاثة أقسام : عابد جاهل غير منقاد للشرع كعابد الأصنام . وعابد محجوب منقاد للشرع ولا يعلم هذا العابد بأن كل عابد ما عبد إلا هواه ، بل هو صاحب اعتقاد ، يعتقد أمراً ما في حق الحق ، وعابد يعلم بأن كل عابد ما عبد الا هواه ، وهو الذي قال في حقه : وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلى عِلْمٍ « 3 » وهو الذي أعلى العابدين وأدنى العارفين وليس هو عارفاً مكملًا . والعارف المكمل من رأى كل معبود مجلى للحق يعبد فيه أي يعبد الحق في ذلك المجلى » « 4 » . ويقول الشيخ محمد بن الهاشمي التلمساني : « العبد أربعة أقسام : عبد الإيجاد ، وعبد العبودية ، وعبد الرق ، وعبد الدنيا والهوى » « 5 » . [ مسألة - 2 ] : في علامة العبد يقول الشيخ أبو بكر الوراق : « علامة العبد : أن يكون مع الله بالصدق ، ومع الخلق بحسن الخلق ، ويصبر على الأذى » « 6 » .

--> ( 1 ) - د . عبد الحليم محمود أبو الحسن الشاذلي الصوفي المجاهد والعارف بالله - ص 142 ( بتصرف ) . ( 2 ) - الشيخ السراج الطوسي اللُّمَع في التصوف ص 112 . ( 3 ) - الجاثية : 23 . ( 4 ) - الشيخ بالي أفندي شرح فصوص الحكم ص 380 . ( 5 ) - الشيخ محمد بن الهاشمي التلمساني شرح شطرنج العارفين ص 6 . ( 6 ) - الشيخ مطهر بن مسعود الصاعدي - دار المخطوطات العراقية برقم ( 4640 ) - ص 36 .